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  21/03/2009 16:53 | |
Dopo alcuni mesi, l’Abate del Tempio informò i Monaci che doveva assentarsi dal Monastero per compiere un lungo viaggio e che lasciava la direzione del Tempio a Wang Lang; Wang ne fu onorato, ma in cuor suo soffrì, perché durante il viaggio l’Abate avrebbe potuto migliorare il suo Kung Fu e quindi divenire di nuovo più forte di lui. Così, durante l’assenza dell’Abate, Wang Lang continuò ad andare nel bosco per migliorare il suo nuovo Stile. Un giorno, mentre riposava, vide un gruppo di scimmie bianche, gibboni, che giocavano. Guardandole con attenzione, fu colpito dalla loro velocità ed elasticità, così decise di introdurre nel suo nuovo Stile anche il modo di correre e saltare dei Gibboni. Fu questo il periodo in cui cominciò a formulare le prime forme di Tao Lu : Beng Bu, Tang Zhu Dong, Bai Yuan Zhu Dong, Tang Lang Tou Tao, Bai Yuan Tou Tao e Shi Ba Sou, quest’ultima dedicata ai 18 Maestri che Wang Lang aveva avuto.
Otto mesi dopo l’Abate fece ritorno al Monastero e di lì ad alcuni giorni, dopo aver appreso da altri Monaci che il Kung Fu di Wang Lang aveva raggiunto un altissimo livello, volle combattere di nuovo con lui. Questa volta il Capo Monaco dovette subito arrendersi, perché il Kung Fu di Wang Lang era diventato molto superiore al suo; dopo questo evento, l’Abate pregò Wang Lang di insegnare il suo Stile agli altri Monaci, in particolar modo al giovane e promettente Monaco Dao Ren Sheng Xiao.
Wang Lang, insieme a Dao Ren Sheng Xiao, continuò a sviluppare lo Stile Tang Lang che altro non era se non la fusione dei 18 Stili di Kung Fu in precedenza imparati più la tattica della Mantide per le mani e quella delle scimmie per le gambe. In pochi anni lo Stile Tang Lang diventò ricchissimo e furono create nuove forme che ricordavano i 18 Stili dei 18 Maestri di Wang Lang; fra le nuove forme vanno ricordate: Da Fan Che, Cha Chui, Guo Gang , Mei Hua Shou, Mei Hua Lu, Si Lu Beng Da e i 3 Lu Zhai Yao .
Fino al 1840 il Tang Lang Chuan era praticato solo a Lao Shan, successivamente Dao Ren Sheng Xiao si recò a Yantai, sempre nello Shandong, dove insegnò la sua arte a un nobile generale della scorta imperiale, Li San Chine. Fu proprio il Gran Maestro Li San Chine conferire al Tang Lang Chuan l'epiteto di Qi Xing (delle sette stelle). Allorchè, infatti, Li San Chine scortava le carovane dell’imperatore, era solito viaggiare di notte. Nei meravigliosi cieli stellati dello Shandong, Li San Chine amava osservare le sette stelle che formano il "carro dell’orsa maggiore".
Si può far partire la successione dei Maestri del Kung Fu della Mantide Religiosa delle sette stelle, da Li San Chine, saltando la successione di una generazione, quella del primo successore di Wang Lang, Dao Ren Sheng Xiao.
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